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2月6日 《蓝风筝》及其它 《蓝风筝》这同样是一部用孩子视角来表达时代变迁的电影。比起“阳光灿烂的日子”中有点华丽的狂热，田壮壮所要表达的时代回忆相当朴实，影片通过一个十几岁孩子的叙述展现出北京一个家庭在建国后不长时间直到文化革命的发起这一段时间内伴随着几次社会运动所产生的变迁。 和军队家属大院里发生的《阳光灿烂的日子》的背景不同，主人公所生活的四合院里成分更加复杂，有旧社会地主、图书馆的知识分子，而一次次的社会运动对他们人生的影响更大。铁头出生于一个知识分子家庭，父亲在图书馆工作，母亲是小学教师，家庭还算富裕，后来父亲在反右派斗争中被打成右派，劳动改造时被树砸死，他成了半个孤儿。在第二段《叔叔》里，妈妈嫁给了叔叔，刚刚过了三年自然灾害，家庭的生活刚有起色，叔叔由于营养和劳累去世了。第三段《继父》，则是在高干继父与他的关系刚刚和谐融洽时，文化大革命又开始了，这个家庭又一次受到蹂躏。 《蓝风筝》里所展现的批斗场景是校长被剃头，校长说“我没法见自己的孩子”，因为她还是个母亲。类似的批斗场面还在《霸王别姬》里看到过。批斗，斗资批修，在当代的字典里是一个坏词。但却是那个时代的一个行动的关键词。但在文学作品里，记忆中关于批斗的描述却不多，王小波《黄金时代》里的批破鞋是令人深刻的一出，在他“举重若轻”的方针指导下，陈清扬的批斗过程沦为一出人性闹剧。电影中批斗就更少见到，霸王别姬里有一幕，这又是一幕。 我将批斗想象成一出戏，群众在下面观看并且叫好，被批的人痛苦不堪，批斗的人耀武扬威，被批的人越辩解，其他的人越批斗。这是人性的一个大舞台，怀疑与肯定交织在一起，被批斗的人怀疑别人是不是人，甚至怀疑自己是不是人；批斗的人无限地肯定其他人不是好人，自己拥有绝对的真理。它只是一系列事件的开始，这是人一生不能忘掉的屈辱，在文革受难者的纪录中很多人因此而自杀。 也许历史的亲历者更有发言权，但他们更多的刻意地回避，或者消极的回答。事实比电影中更加惊心动魄，当我听说一所著名大学的世界知名的教授发疯后在马路上发钱的故事后，开始这样认为。美好的生活一日化为灰烬，我们或许不应在这个时代杞人忧天，但明天呢？后来呢？当我们忘却它，历史在重来的时候，我们会再一次体验惊悚。 应该记住历史，这会让我们放松。 ****** 《大街上的商店》讲述反犹运动中，一个普通雅利安木工在被宣布占有了一个犹太老太太的商店以后发生的故事。老太太直到最后才意识到最后发生了什么事情，他不肯走，而木工最后也意识到不能再这样听信自己的良心，而要把老太太送上区集中营的车上。而当他姐夫朝商店走来的时候，他强行讲老太太塞进小房间，失手杀死了她，自己上吊结束了生命。 这种真实的冲突在我们的影视作品中也是少见的，在自己的生命受到威胁的时候，在必须牺牲其他人的时候，在被打着国家的旗号宣传的鼓动下，我们要违背自己的良心时，我们应该怎么办？影片让他们都死，也许编剧也是困惑的。 ****** 《再见列宁》是催人泪下的片子，不知道哪个混账写过影评介绍其为一部“喜剧片”。我曾经在blog上面为它写过评论，那时是不懂电影，现在虽然动了很多基础知识，但我仍然没有进入电影。可经过一年的失败的复习，我懂了一点社会学，所以又写影评的时候继续脱离电影本体。但我终究将要有自己的DV了，也许这是个转机，下一次我写评论的时候也许眼光更为专业，能够分析分析镜头什么的，那也算做一次进步。 10月2日 我又错了 那天看了博尔赫斯的《马可福音》，并且写了书评。
昨天晚上又浏览了书房里的两排书--这是我爸的书橱现在被我占领了两排，这里三分之二都是没看过的书，所以一看到这么多没看过的书，就像进了书店一样，高兴！--一眼就瞄到了那本残雪读博尔赫斯，这是一本好书，七十多篇短篇小说基本囊括了我那一本博尔赫斯小说精选（浙江版），所以这些经典在残雪那本书上都可以找到解读（注意：这里是解读），残雪读解经典的书已经买齐，但是始终没有时间阅读，而脱离对于原著的阅读来看读解是不道德的，起码是不负责任的。但博尔赫斯的原著比较短小精悍，意蕴深厚，十分适合反复阅读，这本书也很薄，特别是适合随身携带。
上次写的是《马可福音》，我昨天晚上看 残雪的解读，我对自己说：你错了。
残雪不是从我的角度进行解读的，而是更加接近小说本身，他讲到了这篇文章是现代人赎罪在意识中的操练。这与宗教感息息相关。但我没想到，我想到的是一些哲学上的命题，这与文学本体相差得太远了，也是一种实验的做法，很多哲学家都是这样有意识的使用现代小说，也可以说是实践上小小的进步吧。
但对于残雪式的文学分析来说，我仍然错了。
请组织上看我的表现吧！ 12月27日 我发表在周传基论坛上的帖子（多条）
电影，照相是建立在现实表象之上的，是现实的直接投射。现实没有，当然也不会反映在拍出来的东西上。 而3d是对现实的重构。3D是3d制作者"压缩"后的现实,3d制作这不可能考虑到现实中所有的因素. 打个比方来说,3d能模拟出人民代表大会上那个千把人的大合影么? 里面有人升了官,有人死了丈夫,一千个人有一千个人的心事,表情有微妙的差别,你能精确的描摹出来么? 一个字,假
这是没有问题的，我们所知的图像都是以一定的方式组合出来的，将数字图像放到最大剩下的是一个一个的像素，将普通照片放到最大，留下的是一个一个的光点。而这种组合的方式，在dc，dv上是由电子元件控制，在普通相片上，是一种自然感光成像。但电子元件起作用之前，它首先要感光。这你没有意见吧。 你说的那一张放大的相片，首先，是一种像素的排列，但是这种像素的排列是如何生成的呢？还不是镜头对准的现实！！通过电子感光元件将感光转换成数字信息。反过来说，如果现实上没有，像素的排列不可能是如此。你去拍一头驴，不可能凭空生出一只ufo来，而你去做3d，那可是会漏下很多东西的。再说，数字填充也是要根据原始图片填充，不可能填充成一幅差别很大的图像。重申，它们（dv dc 胶片设备）首先都是基于现实的表象的。 这是一个照相或电影 和 3d 反映现实的差别问题。
这一点，我想，如果是钻牛角尖的话，放大的数字照片存在现实中没有的像素，这直接导致的是照片不清晰。像你说过的它们不能当作相片一样的凭证。而在一个像素级别中，如果达到了辨认的要求，就像现在一样，它可以当作这种凭证使用。而同时，我还说，照片感光不足时或者曝光过度时也会造成对现实的扭曲，但你不会拿这种照片去做身份证照片。 你的分类法是将传统感光设备和电子设备分开。从而你将dv dc 作为3d 的好榜样，岂不知这个榜样你找错了。dv dc 是只关视觉的设备，而3d不仅仅是视觉，对现实的一切进行重构就不仅是建个模的问题了。而且，人在3d 中的表现很成问题。 再说，我的意思是“现实没有，当然也不会反映在拍出来的东西上”，这一点是没有问题的，这只是在感光水平上，而不包括以后的数字处理中，数字处理的问题是处理器能不能够将感光所得到的信息正确的转换成数字图像。处理设备太笨，拍出来的东西当然不能正确的显示。 你还是没有注意到，再现和记录的差别。
“ 有一点值得说明的是，数码相机的分辨率当然是越高越好，但你要注意这个值是图像传感器的物理的分辨率还是进过软件处理后得到的分辨率。这一点同样出现在扫描仪中。因为如果图像传感器像素大幅提高，产品的成本必然大幅提高，因此某些厂家采用软件插值运算的方法来提高像素和分辨率。这一方法的原理是用两个相邻的像素进行运算得到一个新的像素，从而提升分辨率（实际上在计算机中通过一些图像处理软件可以很容易的实现这一功能）。这一方法虽然提高了分辨率，但通过软件生成的像素并不能真正反映真实的色彩，所以在图像中不同色彩的边界往往会产生色差和明显的锯齿。所以在选购数码相机时，一定要注意标称的像素是图像传感器的分辨率还是通过软件提升得到的像素。” 像素是图像传感器采集的，图像传感器是无数个集成电路组成的，这些集成电路的数量（注意）决定了其照片的精度。数码相机完全可以采用bmp图像格式一个一个点储存图像，这样就和普通胶片（卤化银颗粒感光）基本相同了。
注意，首先，不要偷换概念，计算机图片和扫描图片两个概念是有区别的。
第二，扫描仪扫描的照片来源是传统相机的感光
3d 图片的来源是对计算机计算出来的3d 世界的捕捉。
第三，根据你一贯的逻辑，“DC所显示的图像本质上说是电脑画出来的，由于现在它的自动化程度非常高，人们只要一按快门就可以了，不需要人工作的参与。现在也认同它作为图像凭证。”
扫描图片的本质上说是电脑画出来的，由于现在它的自动化程度非常高，人们只要一按电钮就可以了，不需要人工作的参与。现在也认同它作为图像凭证。
你看到的人脸本质上说是空气中的光画出来的，由于现在它的自动化程度非常高，人们只要开灯睁眼就可以了，不需要人工作的参与。现在也认同它作为图像（看见了）凭证。
第四，没人说过计算机图片的本质是扫描，但有人说数码相机是画，但3d不是画？？？？！！！！3d是计算机数码影像的一个分支、具有相同的特征？？？？？
但是记住，如果摄象机硬盘足够大的话，dv中的数据完全可以不压缩。无论你用什么技术压缩所拍摄的视频，其唯一来源是摄象机镜头对于光的捕捉。而无论你用什么手段做计算机3d，其只来源于计算机硬件的处理。 你所说的“类似建模”来源是“根据原始数据计算出来的”，那难道说这种数据的转换就成了计算机摄像与传统摄像的分水岭？就能把3d与摄影混为一谈？数据转换见得多了，计算机之中压缩文件还有ZIP，ACE，RAR之分呢。难道说，一个文件用三种软件分别压缩再解压后，还原出的是3种不同文件？ 传统摄象机和数码摄象机的区别就在于其感光方式和存储方式，其用电子感光元件进行感光，用数字方式在磁性介质或光介质上进行存储。但其在记录本性上与传统方式没有区别，因为它们成象都是建立在对现实中光的捕捉的基础上。而3D则与它们根本不是一个系统。3D首先要建模，从建模获取捕捉图片。 |
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